Reflexiones sobre lujo, ética y realidad desde Roma y Punta Cana

Una tarde de otoño en Roma, mientras caminaba por las cercanías del Vaticano, me encontré con un sacerdote dominicano. Era un hombre de trato amable, mirada serena y conversación fluida. Entre anécdotas sobre su trabajo pastoral y la comunidad latina en Italia, me dijo con naturalidad que tenía una villa en Punta Cana, y que algún día podría invitarme a visitarla. Le agradecí su cortesía, pero con la misma cortesía decliné la invitación.

La frase me quedó resonando: una villa en Punta Cana. No era el lugar lo que me sorprendía, sino la posibilidad. En mi mente se formó una pregunta que se ha repetido muchas veces en distintas circunstancias: ¿cómo es posible mantener un estilo de vida de lujo con ingresos de servidor eclesiástico, funcionario o periodista?

En República Dominicana —como en casi toda América Latina— hay profesionales de sectores públicos o privados que viven con una opulencia difícil de justificar. Periodistas, magistrados, pastores, oficiales, empresarios medianos o funcionarios que exhiben un nivel de vida que supera con creces lo que permiten sus ingresos conocidos.

No se trata de envidia, sino de asombro. Muchos de esos personajes se desplazan en vehículos de lujo, viajan constantemente, y poseen villas en zonas exclusivas como Casa de Campo, Punta Cana o Jarabacoa. Algunos lo hacen a través de “amigos”, fundaciones, o empresas donde no figuran directamente, pero que los benefician.

Recuerdo también a un magistrado italiano que conocí en Roma, acompañado de una mujer rubia, elegante y risueña. Conversamos sobre la justicia internacional, los tribunales europeos y, de pronto, mencionó que viajaba con frecuencia a la República Dominicana. “Me encanta Casa de Campo”, me dijo. “Allí tengo amigos, buena comida, y descanso como en ningún otro sitio del mundo.”

Era evidente que el viaje frecuente requería recursos. Pensé entonces en el contraste entre las leyes que estos hombres representan —la justicia, la ética, la transparencia— y los espacios donde a menudo se diluyen esas fronteras morales entre lo público y lo privado.

Vivimos en una época donde la apariencia ha sustituido a la verdad. Las redes sociales multiplican imágenes de éxito que no siempre corresponden a una realidad sostenible. El lujo se convierte en lenguaje, y quien no lo habla parece marginado. Pero detrás de ese brillo hay endeudamiento, corrupción, tráfico de influencias y favores políticos o corporativos. Hay también un sistema que, en lugar de premiar el mérito y la honestidad, recompensa la cercanía al poder.